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  信州から越前・越中・越後地方で「おかけじ」。東北地方で「はまや」と言われている
初正月用祝い物が佐野絵の掛け軸なのです。今は卸先も代替わりとなり、佐野絵掛軸では通
じなくなりました。やむなく納品書は「お祝い掛軸」と改名?しました。今でも「はまや」 
の美倉が何本、大和が何本と注文の電話が来ます。並物から上物の絹本まで六品種あります
が、安価な品は幅が広く長さが短く、上物になるほど狭くなり丈が長くなります。これは
江戸の床の間が無い家、町屋で床の間のある家に合わせた寸法が今も残っているからです。

  江戸時代も初期を経て平穏の時となり、庶民の道中は浮世絵や弥次喜多道中にみられるよ
うにかなり自由となりました。しかし女性は幕府の政策「入り鉄砲と出女」の制約のため、
男たちが羽を伸ばしての「お伊勢詣り」や「京都見物」が大流行したといわれています。
やがて江戸時代も、享保の改革 (徳川八代) のころには女性の往来も自由になり、江戸から
近くて五・六泊ほどで見物できる「日光東照宮詣り」が人気となりました。

  厩橋(前橋)を経由して東に向かう「東山道」と 日光と京都を結ぶ「例幣使街道」の交差
する天明宿 (のちに佐野町)は旅人の往来が盛んとなり、たいそうな繁盛になったそうです。
日光詣りの帰路ご近所の人達えのお土産に佐野絵掛軸(はまや)を買い求めお配りする風潮が
できました。日光〜今市〜栃木〜佐野〜岩槻の例幣使街道ではどこでも売っていました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  本題の佐野絵を知るにはその前に先進の大津絵を語らない訳にいきませんので申します。
大津絵の本物は厚手の書道半紙一枚に画いたもので、なかには半紙を縦に二枚貼り合わせた
ものもあります。絵師の発祥は高橋某とされています。明和五年に大津の三井寺円満院にて
円山応挙が土地の絵師を指導したことにより、たいそうな評判になり大津絵の全盛期になっ
たと、円満院門跡所蔵の応挙の絵および書物にあります。運良く院主が青年会議所仲間で、
大津絵図譜千部限定の七○弐号を頂き所有していますが、第一頁には藤娘が載っています。
応挙の重要文化財「難幅図」の一部、荒鷲に掠われる子供の民家の壁には「藤娘の図」
一幅の掛け軸が画かれています。
  大津絵では、仏画、文よむ女、鬼の念仏、大黒さま、恵比寿、提灯に釣鐘、瓢箪なまづ、
等がよく知られています。また中国の始皇帝が鍾馗の夢をみたら大病が治ったと云う故事に
より、半紙に描いた鍾馗を門口に逆さに張ると疫病除けになるということも流行りました。

  佐野絵は大津より大きい烏山産の傘用和紙に描かれています。お土産には持ち帰りに不
便なので、木の丸棒に巻き付けてお客に渡していました。画風はどちらも版画風ですが大津
絵は漫画っぽくて面白い。佐野絵は後述の歴史画の流れで少し生真面目のように見えます。
しかし元が凧絵ですから、塗り絵のようで、絵としての価値ではなく、縁起絵です。

  やがて丈の少し短い簡単な安物の紙表装にして売り出したところ評判が良く、江戸の人た
ちは部屋の長押 (町屋なので鴨居の上の桟?) に十幅程も並べて見せてから、日光見物の証に
親戚やご近所に配りました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　

  その風習がいつしか、生まれたばかりの赤ちゃんの初正月を迎える家へ、十二月初旬に市
(イチ) が立ち、そこで買い求めお祝いに贈る習慣になりました。　　　　　　　　　
女児には「藤娘」や紫式部、清少納言、美人画。男児には「元寇の役で浜辺を警備する騎馬
武者」が代表的な絵です。この浜辺の防塁に立てかけ用意した弓矢が現在の「はまや」と
「破魔弓」の語源と言われています。女児は美しく良縁に恵まれますように。男児は邪を祓
い油断なく出世するように。との願いを込めての祝い物となりました。　　　　　　　　　
　特に富山や金沢は近所付き合いの堅いところとして知られており、良く使われました。
全国に広がったのは、売薬の人たちの口伝のお陰だ、とも言う佐野市史研究の人もいますが
、いちがいには否め無いことかもしれません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　
  佐野絵の発祥は正月の凧の絵書きだそうです。中興の祖は現佐野市小中町の小堀安斎師
で人丸神社の枠造りの天井に花鳥風月画が現存し、重要文化財指定となっています。　　　
師の子が今の芸大出で、昔の言い方で帝室技芸員の歴史画を得意とする小堀鞆音(トモト)師
です。[註]東京のご家族から佐野市史編纂室にトモネでなく(トモト)が正しいと連絡あり]
　芸大に大作のデッサンが数点現存し、学生は模写を勉強するとNHKテレビで視ました。

  「謡曲鉢の木」の安蘇のわたり(昔は安蘇郡佐野町) を京都大学生が三人、前橋の安蘇かど
うか調べに来た時、私が市から頼まれ佐野源左衛門常世の墓にも案内しました。そのおりに
大津絵は廃れたのに、佐野絵掛軸が商品として残っているのは不思議だと言っていました。
　
  佐野絵の掛け軸の最盛期には約五軒の業者合わせて年十万本生産したそうです。弊店では
裏日本には根強い天神信仰があり、天神様の絵を絹に描き本式の表装にちかくて安価な掛け
軸が欲しいと言われ、我が家に伝わる天神様の木像を絵にして生産したところ、評判が
良く長野県と日本海沿岸地方によく売れました。これが現在でも弊店が佐野絵の掛け軸屋、
とくに昇月堂の商標の天神画を製造している由縁です。
　　　　 

     　　　　　　　　　　　　平成19年10月15日追加更新


　　              旧商標 天明斎昇月堂　 藤 沼 人 形 本 店





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